top-image

הנאום שלי מכנס הבית החברתי להסתדרות ולנעמת, הערב בתל אביב:

חברות יקרות, חברים יקרים,

יצאנו למסע הזה כאשר ההסתדרות היא הדינוזאור המנומנם הזה, ונעמת היא תנועת הדודות והסבתות הזאת. אני לא חושבת שיש מכשול פוליטי ובירוקרטי שלא נתקלנו בו. אבל אנחנו פה. אנחנו על הרגליים ואנחנו הולכים לנצח את השיטה ולעשות מהפכה בהסתדרות ובנעמת!

בימים האחרונים פתאום אנחנו מסתכלות לצדדים ורואות מה עשינו פה: מכל מקום זורמות תגובות – מצד אחד: מחמאות, התלהבות ותגובות על המסע שלנו – באינטרנט, אנשים מתקשרים, מסמסים ומספרים שבפעם הראשונה בחייהם הם הולכים להצביע בבחירות להסתדרות. אנשים גילו בקמפיין הזה בפעם הראשונה שהם חברי הסתדרות!

עזבו את הבחירות – מה העובדה הזאת אומרת על ההסתדרות של עופר עיני? ארגון שחבריו לא יודעים שהם חברים וחברות בו? אז איך הוא יכול להיות ארגון שמייצג אותם, שמשפיע על המציאות היומיומית שלהם?

ומצד שני, אנחנו שומעים על מה שמתרחש במקומות העבודה, ומה שמתרחש מהכיוון של עופר עיני. אנחנו שומעים על איומים והפחדות, אנחנו שומעות על קליקה סגורה, שעסקה לכל אורך הדרך אך ורק בשימור עצמי!

אנחנו היינו שם – ברחוב – עם הפעילים: תומר מינץ, עופר סגל, איתמר פרחי, אורן פסטרנק, ליאת בירון, שגיא בן חור, קשת עורי, טל קרמרמן, דניאל צרפתי, דניאל פלנקר, כרמל פלר, חיים גליקמן, יוני בוקסבאום, ספיר סלוצקר, שולי שינדל, אורי וולטרמן, ניב מיכאלי, איל שירן, נעמי סרוסי, יערה דנן, נופר נוחי, נעמן סתוי סער, אלעד וולף, יהודה אלוש ועוד רבים וטובים ובטח שכחתי כמה, כי זה תמיד קורה

אנחנו היינו במקומות העבודה – היינו מחוץ למקומות העבודה – כי ברבים מהם פחדו להכניס אותנו פנימה, ברחוב, תלינו שלטים, ריצפנו את הכסאות במטוסים של עובדי המדינה בדרך לאילת, תלינו בלונים על המכוניות, התפרצנו לכנסים של עיני, היינו בהפגנות למען העסקה ישירה, ב-1 במאי והכל כדי לא לתת לו לברוח מהחלק שלו בשיטה החברתית-כלכלית שדפקה את כולנו!

וראינו – ראינו את האחיות בקופת חולים, ראינו את הסייעות, את המורות, שמענו את עובדות הקבלן שהפסידו שלושה ימי עבודה וזה כל מה שנשאר מהשביתה הצינית של עופר עיני, כי אף עובדת או עובד קבלן אחד לא נקלט בהעסקה ישירה.

ועכשיו הגיע הרגע בשבילו עשינו את כל זה. הימים האלה יכריעו האם שלטון עופר עיני יישאר על כנו וימשיך את הסדר הקיים – או שאיתן כבל ייכנס במקומו ללשכת יו"ר ההסתדרות ויחליף את השיטה. מעכשיו ועד יום שלישי בלילה, אנחנו עושים רק דבר אחד – פתק ועוד פתק ועוד פתק, מצביעה ועוד מצביע, הסעה ועוד טרמפ ועוד קלפי ועוד ספירה – עד לניצחון הבית החברתי בהסתדרות ובנעמת.

הליכה בין מכולות וגני ילדים בשכונת המגורים / תמר זנדברג 5 במאי 2012
להלן תקציר ההליכה שהובלתי במסגרת האירוע הבינלאומי ההליכות של ג'יין (Jane's Walk), לזכרה של כהנת העירוניות הידועה ג'יין ג'ייקובס
תחנה 1: מאהל בן גוריון – בן גוריון בן יהודה
אחד מבין 5 מאהלים שכונתיים בתל אביב (לא כולל רוטשילד), שהיו: לוינסקי, יפו, בן גוריון, נורדאו, ככר המדינה. המאהל השני שקם במחאה החברתית, אחרי מאהל רוטשילד, הוא מאהל קרית שמונה. שהיה התשובה הטובה ביותר לטענות ה"מפונקים מרוטשילד" שנשמעו באותם ימים, והצביע על העובדה שבעיות רוטשילד ובעיות ישראל יותר דומות משונות.
בתל אביב, מאהל נורדאו קם מיד אחרי רוטשילד, אחריו לוינסקי ויפו. נורדאו ובן גוריון – מרחק של כמה מאות מטרים אבל היתה חשיבות לזהות השכונתית-קהילתית שלהם. אפילו לאחר שהתפרקו המאהלים והפעילים רצו לקיים פגישות של היוזמות בחורף, פעילי מאהל בן גוריון לא רצו להתכנס במתנס המגיד כי הוא טיפה רחוק ומזוהה עם מאהל נורדאו.
תחנה 2: דיזינגוף / ארלוזורוב
ליד קפה בתיה (מסעדה יהודית-אשכנזית, פתוחה כ-70 שנה), סניף טיב טעם האחרון שנפתח בשכונה. קדמו לו טיב טעם בבן גוריון / בן יהודה וטיב טעם בככר רבין. כמו כן יש במרחק 20 מטר ממנו אמפם בדיזינגוף ארלוזורוב.
טיב טעם – נפתחה ב-1990 ע"י קובי טרייביש; היום עשרות סניפים בארץ רובם פתוחים בשבת. ב-2009 נקנתה ע"י שלום חגי; אמפם: הוקמה ב-2001 ע"י שלושה אנשי עסקים צעירים מרעננה שהתחילו כפיצוציה. מבוססת על הרעיון של מרכול שמחליף פיצוציה או קיוסק, תהליך מוכר בעולם. עשרות סניפים, מחזור של מאות מליונים. ב-2006 נמכרה לדודי ויסמן בעלי הריבוע הכחול באמצעות חברת דור אלון שבשליטתו.
עם הקניה החלו איומים של הציבור החרדי על חרם על בריבוע הכחול בגלל פתיחת אמפם בשבת. ואכן רבים מסניפי הרשת נסגרו. אמפם גם ידועה כמעסיקה גרועה שקונסת ומענישה עובדים.
תחנה 3: גן פרטי במהר"ל (כניסה מרח' תנאיה על דיזינגוף בין ארלוזורוב לז'בוטינסקי)
תכנית גדס: 1927, חלה על מרכז העיר והצפון הישן (הירקון – אבן גבירול – בוגרשוב בן ציון – ים). מחולקת לרחובות ראשיים (צפון-דרום) ושדרות ירוקות (מזרח-מערב). בין רחובות השתי והערב הראשיים ישנם בלוקים טיפוסיים ובהם רחובות קטנים ושקטים בהם בתים רחוקים מגבולות המגרש ומוקפים גינה, לפי הרעיון של "עיר גנים". התכנון הזה יוצר את המראה התחושה הייחודיים של תל אביב.
גן מהר"ל הוא אחד הגנים הפרטיים המבוקשים בשכונה. גן פרטי אינו קיים כייעוד בתב"ע (תכנית בניין עיר) ותמיד מהווה שימוש חורג. בדר"כ מדובר בדירת מגורים וקרקע, כאשר החצר היא הדבר הבעייתי, גם בגלל הצפיפות וגם בגלל תלונות שכנים. באופן קבוע יש התנגדות שכנים לגני ילדים בגלל "הרעש", ו-ועדת הרישוי כדי לאזן משתדלת לתת שימוש חורג ל-5 שנים ואם יש המון תלונות לסגור אחרי 5 שנים במטרה שהמקום יתחלף והגן יילך להרעיש למישהו אחר.
גן פרטי ממוצע עולה כ-3000 שקל היום (2800 הזולים עד 3500 היקרים). מגיל 3-4 חודשים לתינוקיות ומשפחתונים ועד גיל 3. גנים רבים נסגרים, צוות מתחלף, לא יציבים. רגישים לשכר הדירה ולרישוי. רבים עומדים בפני תביעות משפטיות. הרבה בעיות חניה ותלונות שכנים על מכוניות ההורים.
בתל אביב יש כ-200 גנים פרטיים שנמצאים בהליכי רישוי עירוניים וההערכה מדברת על כ-600 גנים פרטיים סך הכל בעיר.
תחנה 4: גן עירוני חת"ם סופר לוי יצחק
גן עירוני, קיים כ-30 שנה, 4 כיתות גן, אחת טרום-טרום (מגיל 3) ועוד 3 טרום וחובה. טרום-טרום הוא אחד הסוגיות הבוערות כרגע. גם בגלל ביקוש גובר ובגלל יותר ויותר ילדים בתל אביב, בהתחלה בעיקר בצפון-מרכז אבל היום יש פיצוץ אוכלוסין בגנים ובבתי הספר היסודיים גם בלב העיר ובפלורנטין. הסיבה הנוספת היא מצב גני הילדים הפרטיים ומחירם שגורמים ליותר הורים לבקש לרשום את ילדיהם לחינוך הציבורי מגיל 3.
ברקע של זה יש את חוק חינוך חובה חינם מגיל 3 שנחשב לאחת ההצלחות הבודדות הממשיות בינתיים של המחאה. עד היום העירייה טענה כי החוק לא מחייב אותה לספק פיתרונות לגיל 3 ורבים מהילדים נשארו בגנים פרטיים, אולם הממשלה הצהירה בתחילת ינואר כי היא מקבלת את החלק הזה בהמלצות טרכטנברג וכי החל משנת הלימודים הקרובה הרשויות המקומיות חייבות להיענות ולספק גני ילדים לכל הילדים מגיל 3. כמו ההתנתקות של שרון – נראה איך יעמדו בזמנים. וזאת אחרי שהחוק קיים משנות ה-80 (27 שנה) ולא מיושם.
מבחינת עלות – הגן הציבורי הטרום-טרום והטרום עולה בתל אביב 700-1200 שקל, אולם זה רק עד 1.30, וכיום אחרי אופק חדש עד 2. בשביל לקבל צהרון עד 16 או 1630 – המינימום של יום עבודה מינימלי, צריך להוסיף עוד 800-1200 שקל תלוי בשכונה (בדרום פחות).
בתל אביב יפו יש כיום 410 כיתות גן עירוני שזה כולל 54 חינוך מיוחד, 32 חטיבות צעירות (בבתי ספר). 30 כיתות טרום טרום והשאר מעורבות טרום וחובה.
תחנה 5: המכולת לשעבר בסוקולוב. על מאבק המכולות.
כאן היתה מכולת שנסגרה. היא נסגרה לא כי היתה לא רווחית או כי הגבינה היתה יקרה ולא טריה. היא נסגרה בגלל שתקנות רישוי עסקים קובעות שטח מינימום של 30 מ"ר למכולת.
איגוד המכולות הוקם לפני כ-4 שנים ומאוגדות בו כ-100 מכולות מתוך הערכה של כ-300 שקיימות בעיר. ב-4 השנים האחרונות נסגרו כ-30 מכולות לפי הערכת הארגון. בשנה האחרונה האיגוד יצא לעתירה משפטית נגד העירייה בטענה לאכיפה לא –שוויונית של חוקי העבודה והמנוחה. טענתם היא כי קנסות הפעילות בשבת של 660 ₪ אינן משפיעות על הרשתות הגדולות אולם בעלי המכולת הקטנה נפגעים פעמיים – כדי לעמוד בתחרות הם נאלצים לפתוח בשבת דבר כשמעסיקים קטנים פוגע אנושות בחיי הפנאי והמשפחה שלהם; ופעם שניה אם הם כבר עושים זאת ונפגעים, משמעותו של אותו קנס של 660 ₪ משמעותי עבורם הרבה יותר.
בעתירה הם טוענים כי בערעור מבקשים בעלי המכולות כי זכותם ליום מנוחה בשבוע תיאכף וכי יהיה חוק אחד לכל בעלי העסקים ולא חוק שהוא פלסתר, המאפשר לתאגידים לרמוס עסקים קטנים
תחנה 6: גינת אמסטרדם
חלוקת שימושים בין ילדים, קשישים וכלבים. נסיון להקים גינת כלבים לא צלח בגלל צורך בהיתר ולכן סיכמנו יחד הסכמה שבשתיקה בין ההורים ובעלי הכלבים עם הפקחים על הסכמה שקטה של חלוקת המרחב בין השימושים השנוים. כמו כן, הילדים המשתמשים בגינה שינו את המתקנים המוצעים בה כאשר כתבו לעירייה בבקשה לשים נדנדה של גדולים ומשהו שיהיה אפשר לשחק עם כדור.

הנהלת עיריית תל אביב יפו אישרה את הצעת חבר מועצת עיריית ת"א, תמר זנדברג, להפעלת קווי שירות ציבוריים בשבת. לסיקור בגלובס ובדה מרקר

הנהלת עיריית תל אביב אישרה היום (8 במאי 2012) תכנית להפעלת שמונה קווי שירות חדשים שיפעלו ברחבי העיר כולל בשבת שהוכנה ע"י רשות התחבורה בעירייה בראשות משה טיומקין. התכנית היא תוצאה של הצעה לסדר שהגישה חברת מועצת עיריית תל אביב יפו, תמר זנדברג (מרצ), להפעלת תחבורה ציבורית בשבת.  (מצ"ב התוכנית)

תוכנית קווי השירות, מחייבת אישור נוסף של משרד התחבורה.

זנדברג: "אני גאה על אישור הצעתי. תחבורה ציבורית מתפקדת, שעובדת כל יום, זהו המצב התקין בעולם, אסור לנו להסכים עם כל מצב אחר. הגיעה העת לעדכן את הסטאטוס קוו"

ראש העירייה אמר בדיון כי העירייה מציעה הפכלת קווי שירות ולא אוטובוסים מתוך הכרה עם מצב הפוליטי והססטוס קוו שמונע הפעלת אוטובוסים של ממש.

אני מקבלת תכנית זו בהישג ממשי שניתן להשיג בתנאים הקיימים, אולם אנו לא מוותרים על הפעלת תחבורה ציבורית בשבת, שהוא צורך חברתי וסביבתי חיוני. על כן עתרנו לבג"ץ בעניין, והמאבק הציבורי ברחוב נמשך גם הוא.

6 במאי 2012, תולעת ספרים, מאז"ה 7

דבריו של חנוך מרמרי, עורך "העיר" הראשון ועורך הארץ:

הרשימה הקדומה ביותר שמצאתי בספר, זכר לשנותינו היפות ב"העיר", נכתבה על ידי אסתי בשנת 1987, שש שנים אחרי שהחלה לכתוב בעיתון. כותרתה "קמח סולת" והיא עוסקת בלְבֵנָה המשולבת שקראנו לה בפשטות ובתיעוב "אקרשטיין". אלה היו השנים שבהן נחפרו כל מדרכות העיר ומרצפות הבטון הרבועות הסדוקות, השבורות, המעוקמות הוחלפו בלבני הטיט הצבעוניות האלה.
זה הוצג כשכלול פונקציונלי, אסתטי וקל לשיקום, במקרה שיהיה צורך לפתוח את המדרכה לצורך הטמנת כבלים או תיקון צינור. אני זוכר את האכזבה – עד כדי עלבון – שבגילוי עד כמה דקה השכבה שמפרידה בינינו ובין חול הים הגולמי שאורב לנו  בסבלנות מתחת למדרכות. ועד כמה מעמיד פנים הוא הציפוי.
הילדים שנאו את זה כי הסקייטבורדים רטטו והמבוגרים שנאו את זה כי הסקייטבורדים טרטרו ובעיקר כי זה היה גס ושתלטני וגם סופח כתמי שמן מנוע ממכוניות שחנו כשחצי גופן על המדרכה, ומנומר בכתמי המסטיקים שלא ניתן להסירם.
אסתי מספרת בקשר ללבנה המשולבת, את הסיפור הידוע על אותו מוישה-יענקל שחלם לטעום פעם אחד לביבה של עשירים, אבל מכיוון שאין בבית קמח-סולת, לא ביצה ולא מִרקחת, קיבל לביבה מקמח רגיל, סוכר חום ומים מהברז. הוא טעם, שיהק ותהה באוזני אשתו: "ומזה העשירים מתלהבים כל כך?"
ועוד רשימה בספר היא מזכרת מאוחרת יותר, מ-1997, מימינו המשותפים בהארץ, רשימה שכותרתה "בליטות ונגיסות".
תולדותיה של הבנייה העירונית רצופה החלטות גרועות, אבל לא הייתה, בכל תולדות האדריכלות, החלטה אדמיניסטרטיבית אחת, שהפכה לתקנה ולחוק, שהשפיעה כה חזק וכה קשה על חזות הרחוב המפארת את חיינו – חוק המרפסות. חוק שראשיתו בבדיחה וסופו העיר בעלת מראה ביזארי. האדריכל אברהם יסקי מספר שצ'יץ' התקשר אליו ושביקש להחזיר את המרפסת הפתוחה לנוף התל אביבי. הצרה, אמר ראש העיר, היא שעַם ישראל סוגר מרפסות. יסקי השיב לו בחצי בדיחה, אז תעשה המרפסת כן ומרפסת לא, כך שאי אפשר יהיה לסגור גם אם יתאמצו". צ'יץ לקח זאת ברצינות והפשע הארכיטקטוני הרגוע בתולדותינו יצא לדרך.
אבן המרצפת ותקנת המרפסת, שני החלקיקים האלמנטריים הללו יצרו עולם חדש ונורא. תל אביב הצמיחה בתים מפלצתיים שמהן בוקעות מרפסות משונות והתכסתה במדרכות יומרניות שבלתי אפשרי להיפטר מהן. ואלה הן רק שתי דגימות מתוך אוצר אלפי  הרשימות שכתבה אסתי מאז ועד היום.
קשה להאמין שזה המצב, אבל המרחב המשפיע ביותר על חיינו, המרחב הציבורי, הכוורת האנושית הרוחשת ביותר, כמעט לא זוכה לכיסוי עיתונאי ביקורתי. הכתיבה על אדריכלות, תכנון בניה, חיים אורבניים, גננות, עצי שקמה, תאורת לילה, רחוב, שכונה, כרכוב חלון, שלט חוצות, אולם קונצרטים, כיכר, היא עולם שהכל כלול בו: תרבות, סגנון, אורח חיים, יכולת אמנותית, חדשנות, שימור, יחסי רשות ואזרח, ניהול משאבים, אסתטיקה, יצירתיות – וכל זה על ידי כתבת אחת. מי המזמין? מי הלקוח? מי המממן? מי התורם? מי הנהנה? מי גורף את התהילה? ומי את הגידופים ברחוב?
כולנו חייבים לאסתי תודת ענק. אני חייב לה תודה ענקית. היא זו שלימדה אותי להיות קשוב לרעש האורבני, להיות מודע למה שקורה סביבי. זה כבר הפך מרכיב באישיותי, להתבונן סביבי באופן ביקורתי תוך השאלה – ומה אסתי תגיד, תכתוב, על זה.
קשה להכיל מרחב אורבני, קשה לכתוב עליו. זו אינה ביקורת קולנוע של טוב או רע, כדאי או לא כדאי לראות. כאן מדובר בעימות מתמשך. על התכנית, על המכרז, על המבצעים, על המימון, על החלופות. ולבסוף, כשמגיעים לפיל הסופי, הלבן, המבהיק, מתחיל הדיון שכל אחד שותף לו – האם זה בילבאו או ממגורות דגון, הגוגנהיים או אולמי ורסאיי.
לא מזמן, כשנחנך בית הבימה המשופץ, מנעו מאסתי להיכנס לסיור שארגנה הדוברות של המוסד, בין השאר או בעיקר – כדי שלא תקלקל את השמחה. ובכן, לפעמים חייבים ליידות אבן בהיכל הזכוכית. במיוחד כשהוא נבנה בכספנו ולמעננו. אסתי עמדה מולו לבדה, כפי שעמדה בפני אינספור פרויקטים חשובים בחיינו. היא יודעת לראות מרחב, לראות גבולות, למשש חומר, להרגיש צורה, לראות ריבוי, לראות את הבניין היחיד ולראות אבן בניין.
אסתי היא קול יחיד, קול ייחודי, וטוריה הם המחסום היחיד שחוצץ בין להט העשייה ובין הציבור הרחב. בעבודת חייה היא עשתה עבורנו הרבה יותר משאנו מסוגלים לאמוד ולהעריך. היא מייצגת בעבורי את העיתונאות האמתית – זו שמכירה את המרחב טוב מכולנו ושומרת עליו בשבע עיניים בשמנו. היא קנאית, לא מחניפה, איננה מנסה לרצות, היא פועלת מתוך מערכת ערכים איתנה, לא ניתנת לערעור. היא חורגת לא פעם מן הקורקטיות שהמקצוע מחייב. היא מזדהה, היא כועסת, צועקת בכאב, היא לפעמים שונאת. אם נותנים פרס ישראל לאדריכלים, למה שלא יתנו פרס לכותבים שמצילים אותנו מהם?
היום אנחנו מודים לאסתי על הקול הייחודי שהיא משמיעה. בעיתונים שבהם עבדתי היו כמה קולות כאלה, כל אחד בתחומו. קולה של אסתי היא בוודאי בין הבולטים שבהם בצלילותו ובאיכותו. הייתי מגדיר אותה בפרפראזה על הקמפיין הפרסומי הידוע שניהל הארץ בשעתו: כותבת אחת קטנה בעיתון מול כל הבטון.
תודה אסתי. אר שתמשיכי ושיהיו לך ממשיכים

דבריו של שרון רוטברד, שפורסמו גם בבלוג שלו:

"מי שלא עושה, לא טועה" – כך בדרך כלל נוהגים ביהירותם אנשי המעשה להצדיק בדיעבד את מעשיהם ואת טעויותיהם כאחד, כי כש"כשחוטבים עצים, עפים שבבים". אסתר זנדברג, שכבר עשרים שנה מתבוננת בהם, בחוטבי העצים האלה, אדריכלים, יזמים, פקידים ופוליטיקאים, מעדיפה להסתכל על העולם מהצד של היער ומהצד של השבבים, ואם איני טועה, את המוטו שלה היא בחרה לצטט דווקא מאיש מעשה כצ'יץ', שאמר: "אף פעם לא  הצטערתי על מה שלא עשיתי". כשמסתכלים לאורך טורה האישי של אסתר זנדברג "סביבה", מימיו הראשונים בתחילת שנות השמונים ב"העיר" ועד למתכונתו הנוכחית ב"הארץ", מתחילים להבין למה בסופו של דבר, זאת לא רק העמדה הכי אמיצה, אלא גם העמדה הכי הגונה ורצינית.

זה לא קל, מה שהיא עושה. דרושה מידה רבה של יהירות וכוחנות כדי לרצות להשאיר חותם על הסביבה, ואסתר זנדברג, מתוקף מקצועה כמבקרת האדריכלות הראשונה (ובינתיים גם היחידה) בישראל, נאלצת לבלות את מיטב עיתותיה בחברת אנשים יהירים וכוחניים: שריפים מקומיים, ארכיטקטים פרימדונות, יזמים חסרי גבולות, פקידים תאבי שררה, תיאורטיקנים נפוחים. לשון הזכר אינה מקרית כאן – הקליינטים של זנדברג הם בדרך כלל גברים, וגם אם לא, הם ממילא חלק מהוויה זכרית העסוקה באופן אובססיבי כמעט בפנטזיות על גדילה, הזדקרות, כיבוש, עיבוי, מילוי והתרחבות. ולכל זה עוד יש להוסיף את העובדה שההוויה הזאת ממוקמת בישראל, ארץ ה"מה שלא הולך בכוח, הולך בעוד יותר כוח". שכן, כמו שכתב חיים חפר, יש לה פה עניין עם פועלי בניין. זהו בדיוק המקום להזכיר ש"הקבלן הוא בנאי עם מרפקים חדים" כמו שאמר אברהם יסקי, וש"הארכיטקט הוא בנאי שלמד לטינית", כמו שכתב אדולף לוס. טוב, לא בדיוק – זה היה אולי נכון ביחס לארכיטקט הארצישראלי, שברוב המקרים התחנך באירופה על פי המסורת של לוס. האדריכל הישראלי לעומתו, לא רק שלא למד לטינית, גם משפט בעברית הוא לא תמיד יודע לחבר. אותו לימדו "לעבוד ולא לדבר" (שוב יסקי), ועיקר מומחיותו בחידוד מרפקים.

זוהי אולי הסיבה לכך שאסתר זנדברג כותבת, ולכך שהיא נשארה מבקרת האדריכלות הראשונה והיחידה בישראל. פשוט אין כמעט מי שיעשה את זה במקומה.

מזה כשני עשורים, "סביבה" פורש לפנינו מצעד איוולת מסחרר של רעיונות מופרכים, אובייקטים שחצניים, פנטזיות נרקיסיסטיות, פרויקטים מגלומניים, יוזמות חמדניות. לרוע המזל, חלקים לא מבוטלים מהמצעד הזה הפכו מאייטם ב"סביבה" לסביבה שבה אנו חיים; חלקים אחרים, למרבה המזל, נשארו על הנייר. זה לא שאין מדי פעם נקודות אור, אבל ככלל, הכרוניקה של האדריכלות הישראלית, כפי שהיא משתקפת ב"סביבה", מראה לנו בעקביות ובשיטתיות עד כמה הכול יכול להיות מנומק ומופרך כאחת, ועד כמה שהדברים מקריים ואפשריים באותה המידה – לבנות אי חדש בצורת מגן דוד מול שוק הכרמל? לשים עוגת חתונה על כיכר דיזנגוף? לחפור תעלת מים באלנבי? להפוך את הדרום ההיסטורי של תל אביב לתחנה מרכזית "חדשה"? להקים מפלצת נדל"ן על מלון הולילנד? למה לא. הנס הישראלי אולי בטעות יסודו.

ואכן, מי שלא עושה לא טועה. כמי שרואה את הטעויות בזמן אמת, ברגע עשייתן המתלהמת, זנדברג יודעת היטב מה קורה כשצריך לשלם עליהן את המחיר. ה"סביבה" היא מקום שמעוצב על ידי אנשים חזקים מאוד, שיכולים להרשות לעצמם גם לעשות וגם לטעות, איש איש על פי כוחו. אסתר זנדברג מתבוננת בהם מהמקום של אלה שלא יכולים להרשות את זה לעצמם, כמו יוסף, אותו פקיד צנוע ממחלקת המים בעירייה, שמסתכל בהשתאות באחיו המצליחנים – העורך הדין, המסעדן, קבלן הבניין וההוא מהפשע המאורגן.

מבחינה זו, במשך שנים זנדברג מנסחת בעקביות בטוריה מעין אידיאולוגיה של מעמד בינוני (מעמד שאין לו דבר וחצי דבר עם מעמד הביניים של יאיר לפיד): אוונגארד זה לוקסוס של עשירים, אין שום רע במעט שכל ישר, ואין שום טוב בבזבוז ובהוצאת עיניים. זאת לא חוכמה למלא מגזינים מקצועיים בתצלומים של וילות ב- 3000$ למטר רבוע, כשדרושה לנו ארכיטקטורה טובה לדירה עממית של 3 חדרים. את המבט החד, המפוכח והצנוע שלה היא מכוונת לעיניהם של חוטבי העצים ללא כל מורא וללא משוא פנים, ודווקא מגובה העיניים של מי שעושה קניות לשבת, שמנקה את הבית, שהולכת לקופת חולים ולמכולת, ושלא צריכה שיעופו עליה השבבים של מישהו אחר. לכן, אל מול כל תנופת העשייה הקדחתנית על כל יומרותיה והזיותיה ועל כל טעויותיה ושבביה, אסתר זנדברג כותבת בלשון בני אדם; ואל מול כל דיבורי הגבוהה-גבוהה שמתלווים לתרבות הגבוהה, לבנייה הגבוהה ולטכנולוגיה הגבוהה, היא עונדת את הארציות והפשטות כמו תכשיט. במובן זה, האי-עשייה של אסתר זנדברג מצטיירת כמעשיות במובנה המנומק ביותר, החיובי ביותר והאפקטיבי ביותר: הכתיבה שלה היא בעיני אחד הדברים הטובים ביותר שקורים לעיתונות העברית ולאדריכלות הישראלית.

שלושה אירועים מעניינים וחשובים בשלושת הימים הקרובים:

מחר, שבת 5 במאי, אשתתף באירוע "ההליכות של ג'יין", אירוע בינלאומי של הליכות עירוניות בערים בכל העולם לזכרה של כוהנת העירוניות ג'יין ג'ייקובס, מחברת הספר "חייהן ומותן של ערים אמריקאיות הגדולות" המתאר את משבר העירוניות בעידן המודרני. אני אנחה הליכה בשכונה  שלי שתתחקה אחר מכולות וגני ילדים בשכונת המגורים. נפגשים בשבת 5 במאי בשעה 12.00 בבן גוריון פינת בן יהודה.

ביום ראשון, 6 במאי תתקיים השקה לספרה של אמא שלי, מבקרת האדריכלות אסתר זנדברג. הספר הוא אסופה של רשימותיה בעיתונים הארץ והעיר מכל התקופות שערך בכישרון רב אור אלכסנדרוביץ ויוצא בהוצאת בבל. ההשקה תתקיים ביום ראשון, 6 במאי בשעה 20.00 בתולעת ספרים, מאז"ה 7 תל אביב

וביום שני, 7 במאי בשעה 19.00 ייערך כנס התומכים הגדול של סיעת הבית החברתי להסתדרות ולנעמת. בריברסייד בתל אביב. בואו!

הנאום שלי במסיבת העיתונאים להשקת הקמפיין הבוקר:

המחאה החברתית שהתחילה בקיץ עסקה ועוסקת בסוגיות הליבה של העובדות והעובדים בישראל: תעסוקה, דיור, חינוך. מה הדבר היחיד שהיה ועדיין חסר במחאה? ההסתדרות. ההסתדרות שאמורה וצריכה היתה להיות הארגון החברתי החשוב בישראל, נעלמה ובגדה בתפקידה.

מהקיץ ועד היום דובר רבות על האם המחאה היא פוליטית או לא פוליטית. מחאה חברתית, מדיניות חברתית והנהגה חברתית היא פוליטית מעצם הווייתה. החזית שאנחנו מקימים היום היא הביטוי הפוליטי הראשון של המחאה החברתית.  אזרחי ואזרחיות ישראל שצעדו ברחובות ביקשו להחזיר את ישראל לידיהם. היום אנחנו מתחילים להעביר את המחאה מהרחוב אל משמעות ממשית. זוהי ההתארגנות הפוליטית הממשית הראשונה מאז הקיץ, והיא קוראת תיגר פוליטי מפורש על חלק מהממסד שאחראי על העוולות החברתיות: ההסתדרות בראשות עופר עיני ובעלי בריתו

אני גאה להתמודד מטעם החזית המשותפת על תפקיד יו"ר נעמת. להרבה מהסוגיות החברתיות והתעסוקתיות שהוזנחו ע"י ההסתדרות יש מרכיב מגדרי ברור גם אם לעיתים סמוי: רוב העובדים העניים הן עובדות עניות; רוב עובדי הקבלן הן עובדות הקבלן; העובדים המאורגנים הראשונים שהופקרו ע"י עופר עיני ובעלות בריתו הן עובדות, בסקטורים נשיים: העובדות הסוציאליות, מורות הקבלן, הסייעות.

נעמת היא ארגון הנשים הגדול והחזק בישראל. כוחו הוא במספר ובפריסה של החברות בו: כל הנשים חברות ההסתדרות, בכל הארץ ומכל המגזרים. תפקידה של נעמת להיות ארגון מוביל, יוזם ומשפיע בתנועה הפמיניסטית ועבור הנשים העובדות בישראל.

ביחד עם ההסתדרות בראשות איתן כבל נעשה מהפכה בעולם העבודה הנשי – לא עוד אישה שמרוויחה שני שליש מגבר; לא עוד נשים לחינוך ורווחה; גברים לתעשייה ועסקים; לא עוד מציאות שבה עולם המשפחה וגידול הילדים הוא עניינה הכמעט בלעדי של האישה;

עופר עיני רוצה עובדות ועובדים חלשים, חברה חלשה, נעמת חלשה. אנחנו נחזיר את ההסתדרות לעובדות ולעובדים, את נעמת לחזית העשייה הפמיניסטית-חברתית. התחלנו בהתמודדות שנראית כמו דוד מול גלית – אנחנו אולי קטנים יותר, אבל אנחנו נחושים יותר ואנחנו צודקות יותר ולכן אנחנו ננצח.

את מסיבת העיתונאים הנחה דורון צברי שהביע תמיכה בכבל ובסיעה, וכן דיברה אריאלה לוי מארגון הסייעות, מועמדת מספר 3 ברשימה לנעמת, ועו"ד יפעת סולל הציגה את עיקרי המצע. סיקור מסיבת העיתונאים בווינט

הבוקר הגשנו בבית המשפט העליון בג"ץ נגד שר התחבורה בדרישה להפעיל את שיקול דעתו לפי חוק ולהפעיל תחבורה ציבורית בשבת.

כיום המצב הוא כי שר התחבורה – כמו כל קודמיו – נמנע מאישור הפעלת תחבורה ציבורית בשבת אך ורק בשל הסטטוס קוו. זאת, למרות שהחוק מאפשר לו שיקול דעת רחב בשל מכלול סיבות, ביניהן הפעלת קווים לבית חולים, קווים במקומות בהם אוכלוסיה לא יהודית, וכאשר הדבר חיוני להפעלת התחבורה הציבורית.

לטענתנו, תחבורה בת קיימא חברתית וסביבתית היא תחבורה שפועלת בין היתר שבעה ימים בשבוע. על כן, הימנעותו של שר התחבורה מלשקול נימוקים אלה והיצמדותו לסטטוס קוו בלבד אינה סבירה, ועל בית המשפט להורות לו לשקול את מכלול השיקולים.

העתירה הוכנה ע"י עורכת הדין דפנה הולץ לכנר.

להלן סיקור הנושא בYnet, בגלובס, בוואלה, בדהמרקר, בערוץ 2, בהארץ ובמעריב וראיון של גבי גזית איתי בנושא ברדיו 103

ותמונות

ההודעה לעיתונות שיצאה היום ומודיעה על מועמדותי לתפקיד יו"ר נעמת :

תמר זנדברג היא מועמדת סיעת הבית החברתי לראשות נעמ"ת

  • זנדברג תצטרף ליו"ר הסיעה ח"כ איתן כבל שמתמודד לתפקיד יו"ר ההסתדרות
  • זנדברג היא חברת מועצת עיריית תל אביב יפו (מרצ) ומשמשת כיו"ר הוועדה לקידום מעמד האישה בעיריית תל אביב יפו
  • איתן כבל יו"ר סיעת בית חברתי: "סיעת הבית החברתי שמה לה למטרה להפוך את ההסתדרות ונעמ"ת לארגונים הכלכליים חברתיים החשובים בישראל ולשמש אופוזיציה למדיניות האנטי חברתית של הממשלה הנוכחית"

תל אביב, יום שני 02 אפריל 2012

תמר זנדברג, פעילה חברתית וחברת מועצת תל אביב יפו היא המועמדת מטעם סיעת הבית החברתי לתפקיד יו"ר נעמ"ת. זנדברג תצטרף ליו"ר הסיעה ח"כ איתן כבל שמתמודד לתפקיד יו"ר ההסתדרות. סיעת הבית החברתי היא גוש פוליטי-חברתי המורכב מחזית אחידה של קדימה, מרצ, חד"ש, עוצמה בראשות עמיר פרץ ואופק – סיעת פורשי הליכוד בהסתדרות.

זנדברג המשמשת כיו"ר הוועדה לקידום מעמד האישה בעיריית תל אביב יפו. עוסקת בנושאים פמיניסטיים, בנושאי תכנון עירוני, דיור בר השגה, תחבורה בת קיימא ותחבורת אופניים. לאחרונה קיבלה מועצת עיריית תל אביב-יפו את הצעתה לתמוך בתחבורה ציבורית בשבת; כמו כן זנדברג מובילה את המאבק נגד מועדוני חשפנות ותעשיית המין.

איתן כבל יו"ר סיעת הבית החברתי: "סיעת הבית החברתי שמה לה למטרה להפוך את ההסתדרות ונעמ"ת לארגונים הכלכליים-חברתיים החשובים בישראל ולהיות אופוזיציה למדיניות האנטי חברתית של הממשלה הנוכחית. כדי להגשים מטרה זו בחרנו בצוות המורכב מפעילים חברתיים ומנהיגים צעירים. לדעתי תמר זנדברג היא מהכוחות הצעירים המובילים בישראל ותחת הנהגתה נעמ"ת תוביל את המאבק לשוויון מגדרי בשוק העבודה ובמשק הישראלי".

זנדברג שהייתה פעילה בולטת במחאה החברתית היא דוקטורנטית לפוליטיקה וממשל באוניברסיטת בן גוריון בנגב ומרצה במחלקה למנהל ומדיניות ציבורית במכללת ספיר.

תמר זנדברג: "אני גאה להצטרף לחזית החברתית החשובה בראשות איתן כבל שקוראת תיגר על הנהגת ההסתדרות שמזמן הפכה למשת"פית של הממשלה ובעלי ההון. המציאות החברתית כלכלית שעלתה אל פני השטח במחאה החברתית היא פוגענית לאדם העובד ופוגענית במיוחד לנשים – שמהוות רוב בפלח העובדים העניים ונפגעות במיוחד מהמדיניות הכלכלית-חברתית. סיעת הבית החברתי לנעמ"ת תעמיד את נעמ"ת בראש העשייה הפמיניסטית ותקשר באופן מובהק בין מעמד האישה ובין המחאה החברתית".

מלבד זנדברג בסיעת הבית החברתי לנעמ"ת יהיו ד"ר רודינה ג'רייסי פעילה חברתית ויו"ר מרחב נצרת בנעמ"ת, ואריאלה לוי מארגון הסייעות הארצי

הסקר שאציג לפניכם נולד מתוך שיתוף פעולה נדיר יחסית ויוצא דופן בין עיריית תל אביב, קידום מעמד האישה (בראשות שותפתי רות סופר), הוועדה לקידום מעמד האישה שיש לי הכבוד לעמוד בראשה ושלושה ארגונים תל אביביים יפואיים שעוסקים בהעצמה כלכלית לנשים – סביבה תומכת, אחותי וערוס אל-בחר.

בשנת 2010 התחלנו לעבוד בקבוצת עבודה משותפת לארגונים ולעירייה בנושא יזמות נשית זעירה. הארגונים השותפים עוסקים בהעצמה כלכלית ויזמית של נשים שפותחות עסק קטן. לרוב מדובר בנשים לא משכילות ולא פרופסיונליות, שפתיחת העסק עבורן מהווה הזדמנות כלכלית כמעט יחידה. הארגונים מסייעים להן בהעמדת העסק על הרגליים – חלקם רק עד שלב שהוא קם וממשיך לבד וחלקם גם לאורך חיי העסק.

אחד הדברים שבלטו מהרגע הראשון היא שעסק נשי קטן הוא לא פשוט עסק קטן. ההגדרה הרגולטורית והחוקית של עסק קטן: עסק שמעסיק עד 50 עובדים ושמחזורו עד 50 מיליון ש"ח. בשנת 2007 נוספה ההגדרה של עסק זעיר, שהוא עסק שמעסיק עד 5 עובדים ובעל מחזור של עד 10 מיליון ש"ח בשנה.

העסקים שאנו עוסקות בהם לרוב מעסיקים עובדת אחד, מקסימום שתיים, והמחזור שלהן הוא עד כמה מאות אלפי שקלים בשנה.

זו הסיבה העיקרית שעסקים אלה אינם רשומים בתמ"ת, לא מדווחים במס הכנסה או ברישוי עסקים בעירייה, וזאת למרות שמדובר בעסקים בני קיימא, עסקים שמפרנסים את בעלותיהן ועל פי נתונים של העמותה להעצמה כלכלית לנשים, הם עסקים שתורמים לכלכלת המשפחה ואף מעלים אותה מעל לקו העוני.

הארגונים השותפים בקבוצת העבודה העלו מספר קשיים וחסמים שמלווים עסקים אלה. חלקם כפי שתיארתי עד כה היו חסמים בירוקרטיים ורגולטוריים. אנחנו לא ראינו שיש לנו מה לתרום בתחום זה; חסם נוסף ומשמעותי שעלה היה בתחום השיווק וההפצה.

עלה הרעיון להזמין התבוננות שיטתית לא על העסקים עצמם – אלא על קהל היעד – הציבור. הרציונל היה שאם נלמד על מידת השימוש ומאפייני הצריכה מהעסקים האלה – נוכל לסייע להם יותר מכל בכך שנספק להם מידע חיוני על התנהגות הלקוחות.

יש לציין שככל שידוע לנו זהו סקר ראשון מסוגו על ענף העסקים הביתיים.

בניית הסקר נעשתה במשותף בקבוצת העבודה, בשיתוף הסוקרת ד"ר מרים חונן ממכון חקר – גם היא אישה בעלת עסק (שכבר לא ככ קטן).

שקופית שיעור הקונים



נעשתה פניה ל-702 נשאלים, תושבי תל אביב יפו בדגימה מייצגת על פי שכונות – עבר הירקון, מזרח, מרכז-צפון ודרום-יפו. הממצא הראשון והמפתיע ביותר היה ש-50% מהם משתמשים לפחות באחד מן העסקים שנשאלו, כאשר הממוצע היה 2 עסקים או שירותים לנסקר. ממצא מעניין נוסף אם כי לא מפתיע, היה שמתוך 50% המשתמשים, רוב מוחץ של 74% הן נשים (לעומת 51% באוכלוסיה הכללית).

המשתמשות מאופיינות בעיקר בגילאי 40-59, ובהשכלה ממוצעת.

הסקר המשיך על 350 הנשאלים שהעידו כי הם משמתמשים בעסקים.

שתי שקופיות שיעור הקונים מוצרים ושירותים לפי פירוט

בעסקים והשירותים שנסקרו נלקחה מהנסיון בשטח של קבוצת העבודה והארגונים. הארגונים עוסקים ביזמות עסקית כאמצעי להיחלצות של נשים מעוני, נשים שחלקן לא למדו ולא עבדו בעבר, ולכן מראש לא סקרנו מקצועות חופשיים. עם זאת, התוצאות מראות שיש דברים רבים שרלוונטים לכלל העסקים הזעירים הנשיים.

  1. ציבור הלקוחות משתמש בשירותים של עסקים זעירים יותר מאשר במוצרים, ובתדירות גבוהה יותר. 33% מהשימוש הוא בטיפולי יופי וקוסמטיקה (שהם 16% מתושבי העיר), 29% טיפולי מניקור ופדיקור (14% מתושבי העיר) ו-27% משתמשים בשירותי מספרה ביתית. 65% מהמסתפרות בבית עושות זאת בתדירות של למעלה מפעם בחודשיים. 18% מהמדגם קונות עוגות ומוצרי מאפה ביתיים וכן חפצי נוי לבית. 64% מהקונות אוכל מבושל ומוצרי מאפה עושות זאת בתדירות גבוהה, לעומת תדירות נמוכה יותר מהקונות חפצי נוי לבית.

מחיר ממוצע לקניה – מוצרים ושירותים

  1. על המוצרים והשירותים הנמכרים בתדירות גבוהה יותר מוצא סכום כספי נמוך יותר – 100-200 ש"ח בממוצע לקניה של שירותים, ובין 95 ש"ח (מוצרי מאפה) ל-560 ש"ח עבור קניה פחות תדירה של בגדים.

מקור החשיפה – מוצר ושירות

  1. מקור המידע העיקרי לגבי המוכרות כל אחד מהמוצרים שנבדקו, הוא המלצות של בני משפחה ומכרים (שיעור המציינים מקור זה נע בין 78% – מהקונים עוגות ומוצרי מאפה ועד 52% – מהקונים חפצי נוי ועבודות יד). מקורות מידע אחרים, הוזכרו על ידי אחוזים בודדים, הבולטים מביניהם: מודעה שהייתה מודבקת במקום ציבורי (בעיקר תרמה לחשיפה למוכרות של אוכל מבושל – 14%) ואינטרנט (תורם בעיקר לחשיפה למוכרות של חפצי נוי – 9%   ושל ביגוד ואביזרי אופנה – 9%).

בסקר נבחנו גם משתנים של תדירות הקניה של המוצר או השירות, ומרחק מקום הקניה של המוצר או השירות מבית הלקוח. לא ניכנס לזה מחוסר זמן אבל בבדיקת מרחק מיקום הקניה מבית הלקוחה, הסתבר כי רוב הקונות מעדיפות לקנות אוכל מבושל ומוצרי מאפה בשכונת המגורים (57%), אולם חפצי נוי, תכשיטים ומוצרי טקסטיל קונות גם בשכונה מרוחקת ואפילו מחוץ לעיר.

טיפולי יופי, קוסמטיקה ומספרה נצרכים בדרך כלל בשכונת המגורים (כ-30% מהמשתמשות), אולם הסתמנה גם מידה לא מבוטלת של נאמנות לקוחות לנותנות שירותים אלה, עבורן מוכנות הלקוחות להרחיק גם לשכונה אחרת ואף מחוץ לעיר (12-16%).

מחזור משוער לענף – הערכת מינימום

כאשר חזרנו עם הממצאים לקבוצת העבודה, אחד הדברים שעלו הוא עד כמה מדובר בענפים שיש בהם "בשר" כלכלי, כלומר יש פעילות, יש מחזור.

למשל, חישוב פשוט מעלה כי כל צרכנית של אוכל מבושל מוציאה בממוצע בין 660 ל-840 שקל בשנה, ואילו על קוסמטיקה וטיפולי יופי מוציאה צרכנית בודדת 880-1180 שקל בשנה.

מה שהבאתי כאן הוא חישוב זהיר של מחזור הענף, על בסיס הנתונים האלה, כאשר מה שיש כאן הוא הערכת חסר – המחושבת על פי מקדם נמוך של הנתונים. אני מציגה כאן את המקדם הנמוך בגלל שהסוקרת מרים חונן ביקשה ממני את הזהירות הזו.

מסקנות:

אז מה קיבלנו בעצם? יש לנו תחום כלכלי לגיטימי ורווחי, בעל פוטנציאל כלכלי ועסקי גדול. זהו תחום שאינו מוכר, אינו ממוסה, ואינו משווק באמצעים הרגילים;

מדובר בענף נשי בעיקרו – הן מצד נותנות השירות והן הלקוחות – ואשר עיקר המידע והשיווק בו עובר מפה לאוזן.

כל המאפיינים האלה גורמים לכך שמדובר בענף סמוי מן העין של הרשויות והמשק, ענף מתחת לרדאר שזוכה למעט התייחסות או טיפול.

המסקנה העיקרית שלנו בקבוצת העבודה היתה שהכרה בתחום, הן בלגיטימיות הכלכלית שלו והן ברגולציה שלו, תביא למצב של רווח לכולן – בעלות העסקים יזכו לפריצה הן התחום השיווק והן בתחום ההכרה, המשק ירוויח, הצרכנים ירוויחו עסקים לגיטימייים יותר ונגישים יותר, וכל מה שצריך הוא חשיבה מותאמת לעסקים האלה, שכפי שראינו היא גם במידה רבה חשיבה מגדרית. תודה רבה.

סיקור הנושא בדה מרקר היום (כולל וידאו של ההרצאה)

היום, 1 במרץ 2012 יתחיל חודש האישה הבינלאומי בתל אביב יפו. יום האישה הבינלאומי מצויין ברחבי העולם מדי שנה ב-8 במרץ, לציון היום בשנת 1857 בו נשים שעבדו במפעל טקסטיל בניו יורק מחו על תנאי העסקתן, ויצאו להפגנה שפוזרה בכוח ע"י המשטרה.

השנה אני גאה שנושא קידום מעמד האישה נכנס כמטרה עירונית המקודמת בעיריית תל אביב יפו לאורך כל 2012. בנוסף, העיר תל אביב יפו מציינת במשך חודש שלם את יום האישה הבינלאומי, באירועים שיחגגו ברחבי העיר לאורך כל חודש מרץ.

האירועים ייפתחו היום, יום חמישי, בתערוכה "הולכות על חבל דק" שתוצג בבית אריאלה. מחר, יום שישי, בסינמטק תל אביב יוקרן הסרט מיס פרזנטיישן על ייצוגי נשים בתקשורת, וייערך פאנל בשיתוף עיריית תל אביב יפו, מרכז השלטון המקומי ומרכז אג'נדה.

בשבוע הבא האירועים יעברו דרך הכנס "נשים ועסקים" של העירייה בשיתוף דה-מרקר שייערך ב-5 בחודש בנמל תל אביב ויציין גם את שנת האמנות (גם שם אציג סקר בנושא עסקים זעירים של נשים שערכנו בשיתוף ארגוני העצמה כלכלית לנשים);

ב-20 במרץ יחבור חודש האישה ליום המעשים הטובים אותו מובילה סגנית ראש העירייה מיטל להבי בכמה אירועים קהילתיים ורב תרבותיים;

מדי יום שישי ייערכו סיורים בתל אביב תחת הכותרת "נשים יוצרות מרחב", ועוד שורה של עשרות אירועים בדגשים שונים הפונים לקהלים שונים ייערכו במהלך החודש.

את התכנית המלאה ניתן למצוא כאן
אשמח לראות אתכם באירועים אלה.

עמוד 1 מתוך 15: 1 2 3 4 »אחרון »
bottom-img